Вопрос:
«Как пережить кризис?»
Отвечает батюшка:
Если посмотреть на всю нашу жизнь, то кризис – это неплохо само по себе. Потому что даже ребенок, когда он учится ходить, для него сделать первый шаг очень страшно. И он думает: «Если я сделаю первый шаг, я упаду. Обязательно упаду». И он боится. Но он делает первый шаг, может быть, падает. Но потом поднимается, делает второй, и так учится ходить.
Кризис — это наше испытание перед чем-то большим. И если бы мы были сами здесь по себе людьми, случайными существами, которые никому не нужны, было бы, наверное, печально, и много было бы ситуаций безвыходных. Но поскольку мы знаем, что мы чада Отца нашего Небесного, и здесь на земле мы живем абсолютно не случайно, то, конечно, мы знаем, что все происходящее есть следствие заботы Бога о нашем спасении.
У Бога о каждом из нас есть определенный промысел. Он заботится о нас, Он направляет нас ко спасению, чтобы мы, окончив эту земную жизнь, попали в состояние, в котором мы способны были бы жить вечно.
Мы видим свою жизнь в маленьком отрезке от рождения до смерти. И порой нам кажется, что все заключается именно в этом отрезке. Если мы чего-то лишились, то значит жизнь бессмысленна. Но Бог смотрит на нас иначе. Он смотрит на нас в перспективе всей нашей жизни, включая и земную, и заканчивая бесконечной, вечной жизнью души, а затем и тела, воскресшего после нашей временной смерти в этой земной жизни.
Поэтому обстоятельства, которые приходят в нашу жизнь, можно в целом условно разделить на несколько категорий. Одни события даются нам для того, чтобы нам приобрести какие-то навыки именно в этой земной жизни: научиться говорить, научиться ходить, научиться общаться с людьми здесь на земле.
Другие обстоятельства даются нам для того, чтобы приобрести какие-то качества и таким образом измениться, чтобы мы были способны жить в вечности, то есть уже после земной жизни. Третьи обстоятельства, которые чаще всего происходят, как правило, являют заботу Бога и о временной жизни, и о жизни вечной.
Когда-то в моей жизни тоже были серьезные кризисы, причем это можно назвать кризисом веры. Это самый страшный кризис. Например, когда я пришел к церкви православной, я испытывал очень большое вдохновение. Я был готов смиряться перед каждым человеком, ехать куда угодно, чтобы служить Богу, старался все принять, как волю Божию.
Но, конечно, я знал, что церковь несовершенна, что в ней есть разные люди. Но одно дело знать, другое дело лично соприкоснуться. У меня было такое, что я соприкоснулся с некоторыми грехами со стороны священнослужителей.
И у меня в душе появился такой соблазн. Если некоторые люди совершают порой какие-то такие грехи, то я, может быть, могу сильно не напрягаться, не иметь особого страха Божия, не иметь такого большого благоговения, а просто жить как обычный верующий человек, и в любом случае если я до такого не дошел, то я вроде как уже не так плохо живу, как тот человек.
На самом деле это очень большой соблазн, который очень сильно охлаждает душу и приводит нас в то состояние обычного мирского человека, который ни во что не верит и не стремится угодить Богу.
Мне лично помог из этого кризиса выйти уже ныне покойный священник отец Даниил Сысоев. Я стал слушать его проповеди, слушать его толкование Священного Писания. Этот человек жил в самом центре Москвы. Москва – это город, наполненный совершенно разными людьми, из которых очень много неверующих.
И священники в Москве тоже далеко не все святые люди, но при этом он смог создать вокруг себя такой приход, такую общину, в которой люди старались угождать Богу, изучать Священное Писание, оказывать друг другу братскую поддержку.
Плоды этой общины тоже очень замечательны. Очень много талантливых миссионеров и в священном сане, и не имеющих священного сана, вышли из этой общины, и они несут свое служение на просторах России и за рубежом. И это служение у них получается.
Например, есть миссионер Антоний Дулевич, он несет, даже не имея священного сана, служение миссионера в республике Тыва. И там открываются очень многие храмы, общины. Люди, которые никогда не знали Христа, узнают о Нем. И его плоды действительно немалые. Я не буду перечислять многих других священников, которым тоже помог отец Даниил Сысоев выйти из кризиса.
Был такой академик Лихачев. Он как-то говорил, что, если ты видишь короткую линию, то не спеши ее зачеркивать, а нарисуй рядом длинную. Так и отец Даниил Сысоев. Он никогда не противопоставлял себя церкви, он не предлагал создать какую-то отдельную организацию, отречься от какой-то неправды, которая есть.
Он говорил, наоборот, что не надо осуждать священнослужителей, надо понимать, что могут быть отдельные люди, которые могут совершать грехи. Это все немощь человеческая, но надо самим стараться угождать Богу. И, конечно, очень важна братская поддержка.
Касательно кризисов, я могу сказать, что они будут в течение нашей жизни происходить постоянно. Мы должны, чтобы измениться и преодолеть ветхого человека в себе, сталкиваться с собственной немощью, с препятствиями извне. И все эти вещи порождают кризис. Мы не знаем, что делать, но мы начинаем молиться Богу и искать, в чем состоит Его промысел, в чем состоит Его воля.
Как узнать волю Божию?
Прежде всего мы должны обратиться к самому Богу и попросить Его, чтобы Он помог нам понять, что нам делать в этой ситуации, в чем состоит Его воля. Во-вторых, нужно все принимать с молитвой и терпением. Не просто терпеть, а терпеть именно с молитвой и терпеть до конца. Потому что, если мы до конца не дотерпим, то не узнаем, в чем состоял промысел Божий именно в этих обстоятельствах.
В таком случае, если мы будем терпеть с молитвой, молитва нас укрепит. И с Богом таким образом мы заключаем как бы такое маленькое соглашение. То есть мы молимся Богу, просим укрепления и убеждаемся через обстоятельства, которые посылает Господь в том, что действительно именно эти обстоятельства от него.
Есть книга святого преподобного Серафима Вырицкого «От Меня это было». Он говорит, что все обстоятельства, которые посылаются, были посланы в нашу жизнь Богом. Именно такое восприятие жизни отличает человека верующего от человека со слабой верой.
Также должна быть твердая надежда. Если мы отчаиваемся, то отчаяние может нас сломить. Или наоборот, отсутствие каких-либо внешних факторов, раздражающих, вроде все благополучно, но в душе появляется пустота. На это тоже многие жалуются, что вроде все хорошо, а чувство бессмысленности жизни угнетает еще больше, чем в стрессовые ситуации.
Когда мы с молитвой и с упованием на Бога переносим эти обстоятельства, далее всегда мы видим ответ на молитву. Господь посылает всегда какие-то утешения в этих обстоятельствах. Человеку, молящемуся в тайне, он посылает знамение явно. И человек видит в этом руку Божию и понимает, что вот здесь Господь помиловал и вознаградил человека за терпение, вот здесь он воздал.
Человек уже не просит Бога, чтобы он изменил все обстоятельства, он начинает просить:
«Господи, я понимаю, что это от Тебя, я вижу, что Ты меня утешаешь. Помоги мне до конца дойти этот путь, который Ты мне посылаешь».
В результате этого у человека рождается самое главное – духовный опыт, опыт жизни в вере. И чем больше таких кризисов человек переживает, тем крепче его отношения с Богом, тем ему уже становится легче переносить новые тяготы, которые кого-то могли бы сломить.
Господь ведет человека к тому, чтобы он совершенно изменился. Мы себя очень часто недооцениваем. Мы думаем, что мы не способны на какие-то вещи. Надо понимать, что с Богом возможно все. Но не сразу. Для того, чтобы мы стали способны к чему-то большему, необходимо нам самим измениться. Именно через эти обстоятельства Бог нас и меняет.
Я знаю очень многих людей, которые смогли все-таки принять волю Божию в трудных обстоятельствах, в результате они благодарили Бога именно за то, что Бог сделал так, а не иначе. Потому что мало того, что эти обстоятельства от Бога, на самом деле эти обстоятельства, являются самыми лучшими конкретно для нас. То есть вот это стечение обстоятельств промышляет абсолютно обо всех людях.
Та ситуация, которая нам сегодня дана Богом, является самой лучшей, самой спасительной. Вот в этом и состоит дивное совершенство Господа, когда Он управляет всем миром, не нарушая ничьей свободной воли и максимально направляя каждого человека ко спасению.
Самое главное, прежде всего, научиться отрекаться от своей собственной воли, не ставить ее на первое место, а говорить:
«Да, я немощный, я хочу вот этого. Господи, ты это знаешь, но я прежде всего полагаюсь на Твою волю. И я разрешаю Тебе, Господи, вмешаться в мою жизнь и изменить ее так, как Ты хочешь».
Бывает так, что у нас есть какое-то желание. Нам хочется, чтобы было так. Или мы, допустим, принимаем для себя какое-то оптимальное на данный момент решение. На данный момент я вижу, что наилучшим образом стоит поступить так.
Здесь мы доверяем Богу больше, чем себе, мы делаем отсылку на волю Божию и говорим:
«Господи, я сегодня вижу, что мне нужно поступить так. Не знаю до конца правильно ли это. Но если здесь есть какие-то мои ошибки, а они обязательно есть, хотя бы в малом, но есть, Ты, Господи, сам приди, направь и исправь».
В таком случае когда к нам приходят какие-то обстоятельства, мы уже знаем, что они приходят от Бога, потому что мы сами об этом Ему помолились, мы сами Ему доверились. Постепенно из этого у нас рождаются новые отношения, которые без кризисов вообще невозможны.
Поэтому кризис – это то, что может сделать жизнь нашу совершенно иной. Причем независимо от того, в каких обстоятельствах мы оказались. Поэтому каждый из нас должен помнить, какие бы трудные обстоятельства не были в нашей жизни, Господь тем самым ограждает нас от кого-то еще худшего и большего зла.
И если кто-то из нас силен в этом, мы должны стараться укреплять друг друга в церкви, в семье, супруг супругу и так далее. Все должны стараться друг другу помочь, направить нашу волю ко спасению.
Тогда в этом мире будет меньше зла, меньше бед, и вместе мы сможем быть той самой единой святой, соборной и апостольской церковью, которую Господь и создал для нашего спасения.